17年河南高考真题

以下是2017年河南高考语文试卷的部分内容：

一、现代文阅读 姓氏绝不但是是一种名号，它所反应的社会内容相当宏富。第一，在对始祖的追忆上，姓所代表的氏族组织历史悠久，世系模糊，因此其真切的始祖已没法明确地追忆，每个姓的祖先只好出自想象；而氏因为所代表的家族组织历史较晚，世系清楚，其始祖多半可以确实地认识。现在的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实质的错误称呼。周公在先秦文籍中多次被说起，均无称“姬旦”者。其被称为“姬旦”，是晚至《晋书·王浑传》才有的事。战国时代，随着社会血缘组织的构造形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转变，姓氏制度也发生了巨大变化。第一，姓与氏合流。原有的姓、氏都无差别地成为新姓氏制度中的新姓，今后不论单称“姓”、“氏”，仍是合称“姓氏”，其所代表的都是个体家庭的名号。其次，姓氏在应用规则上不再有男女之分，不论男女，其个人称呼都以姓加名的形式出现，人们所熟知的秦王“嬴政”，刺杀嬴政的“荆轲”，为荆轲击筑送行的“高渐离”，都是这样。再次，以前同姓即意味着同祖，但姓氏合流后的新的姓多数是由以前的氏转变而来，因此变化后的同姓也不必定拥有同样的血缘关系。这三支孔氏在变化后都转为了孔姓，但三者其实不用定地沾亲带故。新姓氏制度自战国中期确定后，一直沿用到现在。魏晋南北朝时期，姓氏曾经是认定一个人的社会等级的最重要要素，但自宋朝后，姓氏却只作为一种血缘标记符号而存在。

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