汉藏之间的往来从唐朝开始变得非常活跃，也就是吐蕃王朝建立后，历史著名的金城公主、文成公主远嫁西藏，带去很多汉族工匠和仆役，这些人都在西藏繁衍生息，到了今年西藏虽然是少数民族地区，但是常住人口（非户籍）、商人、官员都是汉族居多。
新汉人，即藏语“嘉萨巴”。是西藏民主改革时期，西藏同胞对在西藏地区工作的汉人干部和驻藏解放军的亲切称呼。在旧社会，封建统治阶级和国民党地方军阀对藏人也是实行民族压迫，这导致他们对汉人很不了解，老百姓对汉人的隔阂很深。我们解放军进藏以后纪律很严明，还学藏语，对百姓秋毫无犯。
西藏奴隶制度西藏的奴律制度是指封建农奴制度，在旧社会，农奴占西藏人口90%以上，但几乎没有人生自由，只能依附于农奴主为生，且在当时，农奴制还是维护西藏地区贵族阶级统治的根基，并一直延续到了1959年西藏民族改革才结束。
你所说的西藏的奴律制度是指封建农奴制度，在这块古老的土地上长期存在着农奴这个社会角色，在旧社会，他们占西藏人口90%以上，但几乎没有任何生产资料，甚至人生自由，只能依附于农奴主为生。
土司制度的起源，是旧社会中央政府为加强对西南边疆少数民族的统治和管理，与地方政权相互妥协的产物。藏区分为卫藏、安多、康巴三个主要文化区，其中康巴藏区深受汉族政治文化影响，土司制度较为发达。土司们从山大王开始，接受中央政权册封或管理，形成不同等级，享有朝廷的俸禄，最终共有十八个大土司家族。
电影只是表达了社会的一部分，我曾经问过不少经历过西藏旧社会的老人他们都说那时候很快乐， 目前媒体所展现出来的到底是真是假，如果是真的，能真的了多少这一切都是一团谜，只有经历过的人才知道。我们大多数人在这方面没有太多的话语权。
从语言学就能看出来了。 汉人羌人同源，羌人藏人同源。 所以汉藏同源。 在上古时期， 藏人被汉人的祖先赶跑到西藏。 其实都是一个民族的。现在的面貌差距只是长期的地理位置原因。藏族最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。
汉族是由先羌分化而来，与藏族血源最近，汉族和藏族都属于古代汉藏语系民族，汉族由先羌人而来。现代汉族人主体，华夏族，约从公元前5000年开始在黄河流域起源，并逐渐发展。进入新石器时代，先后经历了母系和父系氏族公社阶段。
依据有两个。第一是语言上的相似。两者同属汉藏语系。特点是：1. 没有词态变化；2. 有声调；3. 单音节词根占多数；4. 有量词；5. 以虚词和语序作为表达语法意义的主要手段。第二是发源地的接近。汉藏两民族同发源于羌族，也就是今天的青海、甘肃等地。但是两者的基因并不接近。
血缘上说，汉族和藏族，更密切些，藏族和现代羌族，都源于古羌人，构成古华夏人的重要一支，也是源自古羌人，（中科院早在1996年就在DNA中找到了汉藏同源的证据。发现汉人和藏人在M122以及在其分支M134上都有相同的突变。
无论是从外貌到文化，都很难让人相信汉人和藏人本出同源，但分子人类学家对此深信不疑。此外，许多语言的量词还兼表事物的类别、形状、性别、级别等特征。汉藏语系语言有词的重叠形式，在许多语言里具有共同的特点，表现 在重叠的范围、作用、形式等方面。
因为去拉萨 旅游 的人多，实际情况是工作的汉族较少，去做生意的人主要是面向游客，与本地藏族打交道交集不多。
汉藏语系的语言内部差异非常大。在语法方面，多数汉藏语都是主语-宾语-谓语的语序，比如“我饭吃”，只有汉语、白语（云南大理白族的语言）和缅甸东部的克伦语是主语-谓语-宾语的语序，就是“我吃饭”。语音上多样性也很强，有的有8个以上声调，也有的没有声调。
原因很简单，第藏语是我国少数民族的传统语言文字，而日语是在我国文字的基础上进行改编，至于韩语么，基本相当于是在朝鲜语的基础上进行主观改动，所以理论上属于独立语系。第 语言文化其实可以代表着一个民族的历史，藏族的历史较为悠久，而日本也有属于自己的国家历史。
现代藏语由经历了原始汉藏语—原始藏缅语—古藏语—现代藏语的发展过程，这有众多的历史语言学比较语言学证据证明。所以，藏语不是梵语的后代，不由梵语发展而来。藏语和梵语在发生学上，也就是起源上根本没关系。而藏语和汉语则起源于同一种语言，即“原始汉藏语”，所以属于同一个语系。
没有学过藏语，所以不太好说。不过据说藏语方言内部的差异挺大，不知是否会影响该说法的成立。LZ不妨问得再细点，比如说其他藏语方言的人，数字的发音一样吗之类的。单纯从语言起源的角度来说，则完全是有可能的。藏语和汉语同属汉藏语系，一般认为来自同一种原始语。
汉藏之间的往来从唐朝开始变得非常活跃，也就是吐蕃王朝建立后，历史著名的金城公主、文成公主远嫁西藏，带去很多汉族工匠和仆役，这些人都在西藏繁衍生息，到了今年西藏虽然是少数民族地区，但是常住人口（非户籍）、商人、官员都是汉族居多。
新汉人，即藏语“嘉萨巴”。是西藏民主改革时期，西藏同胞对在西藏地区工作的汉人干部和驻藏解放军的亲切称呼。在旧社会，封建统治阶级和国民党地方军阀对藏人也是实行民族压迫，这导致他们对汉人很不了解，老百姓对汉人的隔阂很深。我们解放军进藏以后纪律很严明，还学藏语，对百姓秋毫无犯。
西藏奴隶制度西藏的奴律制度是指封建农奴制度，在旧社会，农奴占西藏人口90%以上，但几乎没有人生自由，只能依附于农奴主为生，且在当时，农奴制还是维护西藏地区贵族阶级统治的根基，并一直延续到了1959年西藏民族改革才结束。
你所说的西藏的奴律制度是指封建农奴制度，在这块古老的土地上长期存在着农奴这个社会角色，在旧社会，他们占西藏人口90%以上，但几乎没有任何生产资料，甚至人生自由，只能依附于农奴主为生。
土司制度的起源，是旧社会中央政府为加强对西南边疆少数民族的统治和管理，与地方政权相互妥协的产物。藏区分为卫藏、安多、康巴三个主要文化区，其中康巴藏区深受汉族政治文化影响，土司制度较为发达。土司们从山大王开始，接受中央政权册封或管理，形成不同等级，享有朝廷的俸禄，最终共有十八个大土司家族。
电影只是表达了社会的一部分，我曾经问过不少经历过西藏旧社会的老人他们都说那时候很快乐， 目前媒体所展现出来的到底是真是假，如果是真的，能真的了多少这一切都是一团谜，只有经历过的人才知道。我们大多数人在这方面没有太多的话语权。
