在藏区无论是在山头、、树梢、河堤、桥头、屋前宅后、寺庙经堂都会挂上五彩的经幡，这是他们独特的祈福方式。经幡上印有佛家经文，经幡每随风而舞一次就诵经一次，它不断的向神传递着人们最真诚的心愿最坚定的信仰，寄托了每一个朝圣者的灵魂。
但在实际运用中，风马旗在现实生活中是军队的标志。风马旗还象征着祥和，总之，风马旗是沟通世俗与灵界的通用媒介。
和西藏一切有形与无形的艺术一样，风马旗的创作与传播，也首先是受宗教意念驱使并为之服务的，它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。关于风马旗的源初，西藏宗教界、学术界虽各有掌故，但公元十二世纪初许多噶举派寺院为广布其教义而悬挂风马旗，是各家各派都首肯的。
经幡是藏区普遍存在的一种图腾，它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地，其意义为用自然之力来诵经，以保平安吉祥。经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。
这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。
因为这种五颜六色的布就是经幡，当地信徒们大多文化程度不高，无法诠释经文，只好借助自然的力量，风每吹动经幡一次，就意味着他们念了一次经，以此来表达他们对上天的虔诚和敬意。
不要动手去摸藏族人的头发和帽子，还有我们习惯摸小孩子的头表示亲昵，但是西藏哪里不可以的；对藏民来说，他们认为人的头顶上住着神佛，所以触碰头顶是一项非常神圣的礼仪，只有活佛和高僧才可以摸头施礼。
风俗与禁忌2：切忌杀生；不吃驴马狗 藏族禁忌杀生，佛教徒在这方面更为严格。虽他们也吃牛羊肉，但不亲手宰杀。藏族人不吃驴肉、马肉和狗肉，有些地区还不吃鱼肉。风俗与禁忌3：等待酥油茶端来；切忌身后工作 喝酥油茶时，不要急急忙忙的去接，主人会把茶双手捧到你面前，这时才能接过来喝。
尊重当地的风俗习惯：西藏有其独特的风俗习惯，对于一些禁忌，比如踩踏经幡、侮辱或亵渎佛像、穿着不得体等，游客应该尽量避免做出冒犯当地人的行为。对于纪念品的购买和带走：西藏拥有着丰富多样的文化纪念品，但在购买时要遵守当地的法规，不购买熊猫制品、虎骨等非法物品，并且不盗窃文物和艺术品。
其次，不要触摸藏民的头发或帽子。藏民认为头顶有神佛居住，只有活佛和高僧才能触摸。第三，如果藏民对你伸出舌头，这是表示尊敬，而非侮辱。在不同文化和地区，相同的动作可能有不同的含义。在参观藏民信仰的寺庙时，只能参观，不要触摸任何物品，也不要拍照。
首先，游客应避免触摸当地小孩的头部。在西藏文化中，头部是神圣的，随意触摸被认为是对孩子福气的破坏。 另外，不要轻易拍打男性的肩膀。在藏族人看来，肩膀上附着神灯，拍打可能会熄灭这些神灯，引起不必要的误会和冲突。 参观寺庙时，有诸多细节需注意。
在规定中禁止对天葬活动进行围观、拍照、摄影、录像。如果不小心看到了天葬，一定要注意自己的言行。不然极有可能会被死者家属认为你对死者不尊重，从而发生肢体冲突。如果在藏区里看见了身上披着红、黄、绿布标的牛羊，不要随意去驱赶它们。因为它们是藏民用来敬神的祭品。
检查身体：进藏的游客须身体健康，严重心脏病、高血压患者不宜进藏；轻度患者只适宜去拉萨，林芝等低海拔地区。前往高原前最好去正规医院进行体检，心、肺、脑和血液系统疾病患者，不宜进入高原，戒除烟酒，防止呼吸道感染，带上必要的应急药品和其它物品。
不要随便摸藏族人的头，这点非常重要。在藏族的传统文化中，除了高僧和长辈外，别人是不可以随便摸自己的头的。这是一种非常不礼貌的行为，请大家牢记。到寺庙参观，不要吸烟、摸佛像、翻经书等。对于喇嘛佩带的护身符、念珠等宗教器物，不得动手抚摸。遇到寺庙内举行法事活动，要保持安静。
西藏旅游的禁忌： 尊重藏族文化和信仰，避免对佛教寺庙或文化遗址进行不适当的行为或言语。 不要随意损坏或拍摄他人的佛像或宗教文物。 避免在寺庙内穿着暴露或不得体的服装，保持端庄和尊重。 尊重当地居民的民俗习惯，避免干扰或侵犯他们的生活方式。 注意环保，不乱丢垃圾或破坏自然环境。
在藏区无论是在山头、、树梢、河堤、桥头、屋前宅后、寺庙经堂都会挂上五彩的经幡，这是他们独特的祈福方式。经幡上印有佛家经文，经幡每随风而舞一次就诵经一次，它不断的向神传递着人们最真诚的心愿最坚定的信仰，寄托了每一个朝圣者的灵魂。
但在实际运用中，风马旗在现实生活中是军队的标志。风马旗还象征着祥和，总之，风马旗是沟通世俗与灵界的通用媒介。
和西藏一切有形与无形的艺术一样，风马旗的创作与传播，也首先是受宗教意念驱使并为之服务的，它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。关于风马旗的源初，西藏宗教界、学术界虽各有掌故，但公元十二世纪初许多噶举派寺院为广布其教义而悬挂风马旗，是各家各派都首肯的。
经幡是藏区普遍存在的一种图腾，它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地，其意义为用自然之力来诵经，以保平安吉祥。经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。
这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。
因为这种五颜六色的布就是经幡，当地信徒们大多文化程度不高，无法诠释经文，只好借助自然的力量，风每吹动经幡一次，就意味着他们念了一次经，以此来表达他们对上天的虔诚和敬意。
