玄学是三国、两晋时期新兴的哲学思潮，主要融合了道家和儒家的思想。它被称为“魏晋玄学”，以《周易》、《老子》、《庄子》为“三玄”，并强调“道”这一总规律。 玄学主张“无为本”，并在形式和内容上与两汉经学有明显区别。
玄学主张“玄远之学”，将《周易》、《老子》、《庄子》视为“三玄”。它们认为“道”是总天地万物的一般规律，主张名教出于自然。玄学家们用道家思想注解儒家经典，强调“无”为本，倡导顺应自然。
哲学上提出“至无者无以能生，始生者自生也”的观点，反对在万有之外去寻找事物的本体，认为万物是“自生而必体有”，没有别的东西作为其存在的根据，从而完成了从贵无向崇有的过渡。
忘言而得意，是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，它与当时的言意之辨有密切的关系。汤用彤先生在《魏晋玄学论稿》的《言意之辨》一文中说：夫具体之迹象，可道者也；抽象之本体，无名绝言而以意会者也。迹象本体之分，由于言意之辨。
因此，它们通常不被现代科学所认可。对于个人来说，是否相信玄学和算命是个人选择，但重要的是要理性看待，不应完全依赖这些做法来指导生活决策。在面对生活中的重大决策时，更可靠的方法是依据事实、数据和逻辑分析来做出选择 。
真正的玄学不需要科学的认可，就像父亲与儿子之间的相似性是显而易见的，无需外界确认。 区分真正的玄学与那些借玄学之名行骗的江湖术士，关键在于个人的智慧与洞察力，而非单纯的知识积累。
玄学。为什么呢，因为玄学是更高等的科学，存在了数千年，延续在各个文明中。
学习玄学要一个科学的态度，而不能盲目相信，因为社会上假的以玄学为宣传手段的骗子太多。
就好比生病了，你要去医院检查，我们要相信科学，而不是江湖道士的所谓玄乎的迷信。科学是百分百的，而玄学有可能会适得其反。综上所述，咱们政府并不支持玄学，我们要有辨别是非的眼睛，不能一味的去相信，老祖宗留下的东西，有其好的一面，但不能盲目追随，要取其精华去其糟粕。
玄学是三国、两晋时期新兴的哲学思潮，主要融合了道家和儒家的思想。它被称为“魏晋玄学”，以《周易》、《老子》、《庄子》为“三玄”，并强调“道”这一总规律。 玄学主张“无为本”，并在形式和内容上与两汉经学有明显区别。
玄学主张“玄远之学”，将《周易》、《老子》、《庄子》视为“三玄”。它们认为“道”是总天地万物的一般规律，主张名教出于自然。玄学家们用道家思想注解儒家经典，强调“无”为本，倡导顺应自然。
哲学上提出“至无者无以能生，始生者自生也”的观点，反对在万有之外去寻找事物的本体，认为万物是“自生而必体有”，没有别的东西作为其存在的根据，从而完成了从贵无向崇有的过渡。
忘言而得意，是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，它与当时的言意之辨有密切的关系。汤用彤先生在《魏晋玄学论稿》的《言意之辨》一文中说：夫具体之迹象，可道者也；抽象之本体，无名绝言而以意会者也。迹象本体之分，由于言意之辨。
