任何修法的流程都是先皈依发心，中间一缘安住（尽量三轮体空），最后回向。当然，具体所念经文的词句有不同，但程序都是如此。
祈福还有一个仪式叫开光，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
在西藏，无论是高僧大德生病时，还是普通人遇到难关，都会举行荟供作为祈福的方式。荟供不仅是一种物质上的供养，更是一种精神上的修行，它将供品转化为法界的甘露，视为对诸佛菩萨的至高无上的供品。荟供的种类繁多，不一定要准备丰盛的供品。
`-]；^*~jvAx 祈福还有一个仪式叫开光，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
传说在15世纪末，一枚名为“飞来杵”的金刚杵从印度传入色拉寺，每年只在特定日子被取出进行加持仪式。 色拉寺的高僧会在这一天手持金刚杵，为僧众和前来朝拜的信众加持，象征着佛、菩萨及护法神的庇佑。 祈福活动在高僧端坐法台，手持黄缎包裹的金刚杵下进行，信众们排队等待朝杵祈福。
在藏区无论是在山头、、树梢、河堤、桥头、屋前宅后、寺庙经堂都会挂上五彩的经幡，这是他们独特的祈福方式。经幡上印有佛家经文，经幡每随风而舞一次就诵经一次，它不断的向神传递着人们最真诚的心愿最坚定的信仰，寄托了每一个朝圣者的灵魂。
但在实际运用中，风马旗在现实生活中是军队的标志。风马旗还象征着祥和，总之，风马旗是沟通世俗与灵界的通用媒介。
和西藏一切有形与无形的艺术一样，风马旗的创作与传播，也首先是受宗教意念驱使并为之服务的，它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。关于风马旗的源初，西藏宗教界、学术界虽各有掌故，但公元十二世纪初许多噶举派寺院为广布其教义而悬挂风马旗，是各家各派都首肯的。
经幡是藏区普遍存在的一种图腾，它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地，其意义为用自然之力来诵经，以保平安吉祥。经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。
这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。
因为这种五颜六色的布就是经幡，当地信徒们大多文化程度不高，无法诠释经文，只好借助自然的力量，风每吹动经幡一次，就意味着他们念了一次经，以此来表达他们对上天的虔诚和敬意。
不要动手去摸藏族人的头发和帽子，还有我们习惯摸小孩子的头表示亲昵，但是西藏哪里不可以的；对藏民来说，他们认为人的头顶上住着神佛，所以触碰头顶是一项非常神圣的礼仪，只有活佛和高僧才可以摸头施礼。
风俗与禁忌2：切忌杀生；不吃驴马狗 藏族禁忌杀生，佛教徒在这方面更为严格。虽他们也吃牛羊肉，但不亲手宰杀。藏族人不吃驴肉、马肉和狗肉，有些地区还不吃鱼肉。风俗与禁忌3：等待酥油茶端来；切忌身后工作 喝酥油茶时，不要急急忙忙的去接，主人会把茶双手捧到你面前，这时才能接过来喝。
尊重当地的风俗习惯：西藏有其独特的风俗习惯，对于一些禁忌，比如踩踏经幡、侮辱或亵渎佛像、穿着不得体等，游客应该尽量避免做出冒犯当地人的行为。对于纪念品的购买和带走：西藏拥有着丰富多样的文化纪念品，但在购买时要遵守当地的法规，不购买熊猫制品、虎骨等非法物品，并且不盗窃文物和艺术品。
风俗与禁忌2：切忌杀生；不吃驴马狗 藏族禁忌杀生，佛教徒在这方面更为严格。虽他们也吃牛羊肉，但不亲手宰杀。藏族人不吃驴肉、马肉和狗肉，有些地区还不吃鱼肉。风俗与禁忌3：等待酥油茶端来；切忌身后工作 喝酥油茶时，不要急急忙忙的去接，主人会把茶双手捧到你面前，这时才能接过来喝。
检查身体：进藏的游客须身体健康，严重心脏病、高血压患者不宜进藏；轻度患者只适宜去拉萨，林芝等低海拔地区。前往高原前最好去正规医院进行体检，心、肺、脑和血液系统疾病患者，不宜进入高原，戒除烟酒，防止呼吸道感染，带上必要的应急药品和其它物品。
西藏旅游的禁忌： 尊重藏族文化和信仰，避免对佛教寺庙或文化遗址进行不适当的行为或言语。 不要随意损坏或拍摄他人的佛像或宗教文物。 避免在寺庙内穿着暴露或不得体的服装，保持端庄和尊重。 尊重当地居民的民俗习惯，避免干扰或侵犯他们的生活方式。 注意环保，不乱丢垃圾或破坏自然环境。
任何修法的流程都是先皈依发心，中间一缘安住（尽量三轮体空），最后回向。当然，具体所念经文的词句有不同，但程序都是如此。
祈福还有一个仪式叫开光，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
在西藏，无论是高僧大德生病时，还是普通人遇到难关，都会举行荟供作为祈福的方式。荟供不仅是一种物质上的供养，更是一种精神上的修行，它将供品转化为法界的甘露，视为对诸佛菩萨的至高无上的供品。荟供的种类繁多，不一定要准备丰盛的供品。
`-]；^*~jvAx 祈福还有一个仪式叫开光，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
传说在15世纪末，一枚名为“飞来杵”的金刚杵从印度传入色拉寺，每年只在特定日子被取出进行加持仪式。 色拉寺的高僧会在这一天手持金刚杵，为僧众和前来朝拜的信众加持，象征着佛、菩萨及护法神的庇佑。 祈福活动在高僧端坐法台，手持黄缎包裹的金刚杵下进行，信众们排队等待朝杵祈福。
